一、关于民歌的知识

一、民歌起源

民歌是劳动人民集体的口头诗歌创作。民歌，即民间歌谣，属于民间文学中的一种形式，能够歌唱或吟诵，多为韵文。

民歌是人类历史上产生最早的语言艺术之一。我们的祖先，在生产劳动中，创造了音乐，唱出了最早的民间歌曲——劳动号子。原始的民歌，同人们的生存斗争密切相关，或表达征服自然的愿望，或再现猎获野兽的欢快，或祈祷万物神灵的保佑，它成了人们生活的重要组成部分。随着人类历史的发展、阶级的分化和社会制度的更新，民歌涉及的层面越来越广，其社会作用也显得愈来愈重要了。

沧海桑田的历史使中国民歌历尽风霜,民歌好比是草原上的野草,自生自灭.任你风霜雨雪,燎原大火,但终于还是能大片保存了下来.因为无论在哪个时代,民歌始终是人民的心声,反映了人民的欢乐与痛苦,是一种精神的依托与归附。民歌也是符合优胜劣汰原则的。好的民歌,世代传唱,婉如醇酒,愈久弥香中华人民共和国的诞生，赋予了民歌新的生命，民歌创作进入了一个崭新的时期。党和政府十分重视民歌的搜集整理工作，先后派出工作组对全国的传统民间文化，尤其是民风进行大范围的抢救挖掘工作。自1984年起，又开展了编辑《中国歌谣集成》工作。通过这些大规模的活动，使得流传于民间的歌谣得以典藏保存，为丰富和弘扬中华民族优秀民间文化做出了不可磨灭的贡献。

二、民歌内容

民歌的内容丰富，种类繁多，按民歌内容可以分为以下六类，劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、儿歌、生活歌。

1、劳动歌。包括各种号子、夯歌、田歌、矿工歌、伐木歌、搬运歌、采茶歌等所有直接反映劳动生活或协调劳动节奏的民歌。它是一种由体力劳动直接激发起来的民间欧谣。它伴随着劳动节奏歌唱，与劳动行为相结合，具有协调动作、指挥劳动、鼓舞情绪等特殊功能。

在民歌中，劳动歌产生的最早。作为一种语言艺术，劳动歌最突出的艺术特点就是它那强烈的节奏感。每一首劳动歌都有与劳动动作相配合的节奏，它是凝集了生活中的劳动节奏而创造出来的，因而是充满了浓郁的生活气息。在从事紧张而又高强度的劳动时，动作强烈，呼吸短促，劳动气氛浓烈，这时唱出的劳动歌必然节奏鲜明急促、强音不断、顿挫有力，给人以集体力量的雄壮和劳动创造世界的有力的感染。在体力劳动比较轻，或间歇时间长的劳动中、劳动歌的速度比较柔缓，节奏感较弱，音乐上的变化比较丰富，结人以优美的旋律感。

2、时政歌时政歌是人民有感于切身的政治状况而创作的歌谣。它反映了劳动人民对某些政治事变、政治措施、政治人物，以及与此有关的政治局势的认识和态度，表现了劳动人民的政治理想和为此理想而斗争的精神。颂歌是解放后新时政歌的主流，劳动人民当家做了主人，歌颂党，歌颂伟大的社会主义等歌谣大量产生。时政歌以民谣居多。它一般篇幅短小，句数和字数都比较自由，没有固定的格式。鲜明性是其主要特点。

3、仪式歌仪式歌是伴随着民间礼俗和祀典等仪式而唱的歌。它产生于人们对自然力的威力尚不认识而对语言的力量又很崇拜的时候，即幻想用语言去打动神灵，用以祈福、免灾。

仪式歌就其仪式应用的情况来看，可以分为诀术歌，节令歌、礼俗歌和把典歌四种。诀术歌是巫婆、神汉进行巫术活动时唱的歌。节令歌是对某种节日或对时令描述的歌，它常与舞蹈和游艺相结合。礼俗歌经常被用于男婚女嫁、贺生送葬、新屋落成、迎宾待客等场合。把典歌是在重大的庆典时吟唱的祈祷性的民歌，它根据祭祀和庆典的不同而有不同的内容。

4、情歌情歌是广大人民爱情生活的反映。它主要抒发男女青年由于相爱而激发出来的悲欢离合的思想感情。它充分表现了劳动人民纯朴健康的恋爱观和审美情操。有的情歌也表现了对封建札教的蔑视和反抗。情歌，在艺术手法上的运用极为丰富，而比较突出的有比兴、双关，重复。

5、儿歌儿歌是以简洁生动的韵语创作井流传于儿童中间的一种口头短歌。儿歌的内容丰富多彩。大体可分为三类：游戏儿歌、教诲儿歌和绕口令。游戏儿歌是人一生中最早接触到的歌谣。当婴儿还在襁褓中，就听过母亲温存的歌声，孩子们渐渐长大了，便学会一支支游戏儿歌。教诲儿歌侧重对儿童的教育作用。它不但能丰富孩子们的知识，启发他们的智慧和想象，而且有助于培养孩子的好思想、好作风、好习惯，成为教育孩子的重要工具之一。绕口令，由于它读起来绕口，颇受孩子们的欢迎。儿歌在形体上一般都比较短小，没有固定的形式。在语言上通俗易懂，生动有趣，节奏鲜明，最适宜儿童唱诵。

6、生活歌生活歌的范围相当广泛。我们所说的生活歌只取它狭义的概念，主要是指反映人民社会生活及家庭生活的歌。生活歌在表现手法上，大量地运用对比手法。人类生活中的事物和现象，都是对立的统一，美与丑、善与恶、痛苦与欢乐，革命与反动、剥削与被剥削等，通过鲜明、生动的对比，表达歌者的思想和感情。

四、主要体裁

1、号子

号子也称劳动号子、哨子。流传于中国各地。先秦典藉《吕氏春秋》有一段记载说：今夫举大木者，前呼“邪许”，后亦应之，此举重劝力之歌也。这是先民一边集体搬运巨木，一边呼喊号子的逼真描写。而且，还说出了一个极朴素又极重要的道理：早在原始时代，凡“举重”，必唱“劝力之歌”。所谓“劝力之歌”就是后来的劳动号子。这种体裁是人们在参与需要相互协作的集体劳动时，为了统一劳动节奏、协调劳动动作、调解劳动情绪而唱的一种民歌。所以，产生“号子”的必备条件首先是集体劳动，同时还必须是需要互相协作的集体劳动。诸如出海打鱼，森林伐木、抬木，江河摇橹、拉纤、放排，码头搬运，建筑工地打夯、打硪，上山撬石、打石以及挖石膏、制盐等劳动几乎都要有不同的劳动号子相伴。

号子类别的划分，主要依据是不同的工种和传唱环境。从历年已经采录到的音乐资料来看，大体上可以分为：

海洋渔民号子，即沿海渔民出海捕鱼时撑帆、撒网、收网、装仓等劳作中所唱的号子。又分“近海号”和“远海号”。前者节奏音调略微平和，后者颇激烈紧张。但都按劳动过程组成联套，每套少则五、六段，多则十余段，伴随着渔民们撒网捕鱼、迎风破浪。从渤海湾到南海，都有渔民号子流传，其中以渤海和舟山一带最具代表性。

江河船工号子，即长江、黄河及其支流上船工们所唱的各种号子。一般以中、上游地带更为普遍。如著名的“川江船夫号子”“湖南澧水船工号子”，甘肃、宁夏“黄河推船号子”，河南巩县、三门峡、开封“船工号子”、陕南“汉江船工号子”等。其中，流行于四川境内的“长江船工号子”，由于这一地段长江水急、弯大，地貌复杂，给行船造成许多困难，所以，船工号子也就特别丰富。既有轻松的“下水号”，又有舒缓的“平水号”，更有高度紧张、近于呼喊的“上水号”“拼命号”。而且随着船工们的情绪变化，既有山歌调，又有川剧高腔，也有根本无词的足以与风浪比高低的狂喊，给人以惊天动地的强烈震撼。

码头搬运号子，传唱于码头、货场的装卸、抬扛、推拉等劳动场合。如大连、天津、青岛、上海、广州诸玛头的起重号、上肩号、扛包号，四川成都的“板车平路哨子”，天津的“推车号”，安徽的“板车号”等。由于这类劳动全部与工人的行路相关，所以，其歌唱的节奏鲜明而短促，曲体短小单一，唱词也多是无实际意义的呼喊性的感叹词。

森林林工号子，即林区伐木工人在伐树、运木、垒木等劳动中所唱的号子。主要流传于东北长白山、大小兴安岭及西北、华南各大林区。号子的种类因劳动方式不同而形成多种名目，如长白山区的运木号子就有蘑菇头号、大掐子号、拽大绳号、嘹号、瓦扛号、流送号等。华中华南各林区还有一种“排筏号子”，是在将“木排”放入江流时工人们唱的一种号子。由于这种劳动强度大、危险多，所以号子也具有高亢、粗放、气势豪迈、压倒一切的特色。

工地建工号子，即建造房屋打地基或加固河堤劳动中唱的号子。这一劳动必须使用一种用方石或圆铁饼穿绳或木棍制成的“夯”“硪”作为工具，由四－六位工人不断抬起扔下地砸地基，於是唱“夯歌”“硪歌”也就必不可少了。这类号子遍布全中国。但以黄河下游每年春秋两季筑堤劳动中流传的“夯号”最为壮观。届时，千里大堤上响彻了成千上万的民工们唱的各种各样的“硪号”“夯号”，构成了一幅有“声”有“势”、巨大无比的音画。

除以上所述，还有“盐工号子”“石膏工号子”“打连架号子”“车水号子”等等。

号子的歌唱方式，主要是“领、合”式，即一人领，众人合，或者众人领，众人合。在节奏较缓的劳动中，“领”句较长，“合”句稍短。而在较为紧张的劳动中，领句、合句都十分短促。另外，多数情况下，领句唱完之后，合句再接唱，但也有合句在领句结束以前就进入的，两个声部由此构成重迭状态。

总之，各种劳动号子作为民歌的一个主要体裁，早在原始时代人们开始从事集体劳动时就已产生，而直到现代社会某种机器取代某种集体劳动才逐渐消失。数千年来，它伴随着劳动大众在与自然的搏斗中发挥了巨大的社会功能，创造了人类战胜自然的一个又一个奇迹。同时，号子又是人与自然和劳动相结合又相碰撞而产生的最早的精神、艺术之花。因此，它具有永恒的历史文化价值。

2、田歌

田歌又称秧田歌、田山歌、插田歌、薅秧鼓、薅草锣鼓等，是长江、珠江流域广大稻农插秧、除草、车水、挖地时传唱的一种民歌。在这些地区，农民一般要种两季或三季，劳动强度非常大，为此，他们很自然地产生了以唱歌调节情绪、解除疲劳的自发要求。然而，所有上述劳动虽然是集体性的，而又不需要相互协作，这样，田歌一方面与号子一样，同劳动本身有十分密切的关系，但另一方面又不需要用唱歌来统一劳动动作，于是，田歌的歌唱形式也就与号子大不相同。在上述大多数地区，都有半职业性的民歌手，他们被当地尊称为“歌师”“歌伯”或“歌匠”。这些人既有即兴编唱的能力，又掌握了大量的历史故事、传说的长篇唱词。每到种植的忙季，他们就会被请去唱歌。其形式是：歌师二至三人站在田头，一边敲锣打鼓（也有不用锣鼓者），一边相互对歌。由于插田劳动是从早到晚，歌师们的歌也就要唱上一整天。为了给干活的人适当解除疲劳，他们常常要唱一些有趣的故事，或临时海阔天空地编一段笑料，以取悦于劳作者。有时，他们又发号施令，或请大家休息、吃饭，或指挥大家移动作活的位置。以往，为了更好地鼓动干活者，主人有时一次请两个“歌班”，让他们“打擂台”比赛，哪个班唱得好而且多，就给他们奖钱奖物。当然，除了歌师“对歌”这种形式之外，也有采取歌师与众人间你领我合这类歌唱方式的。

流传于各地的田歌，由于方言、风俗、传承方面的差异，其结构形式、音乐风格也就形成了鲜明的地域特征。同时它们也有各自的名称。其中最著名的如：江苏的格冬代、锣鼓车；上海的青浦田山歌；安徽的喊秧歌、薅秧歌；江西的锄山鼓、打鼓歌；湖北的长阳薅草锣鼓、畈腔、薅草歌、远安花锣鼓；湖南的踩田歌、打罗罗咚；福建的耘田诗；两广的打锣开山歌、插田歌；云、贵、川的薅秧号子等等。

田歌的曲体，一般是两句体、四句体或多句体的段式结构，除采取领合形式的部分曲目为规整性节奏外，其他一律为自由疏散的节奏节拍。有些地区的田歌，为了配合劳动，常常组成容量很大的联套体。每套有的包括十余个号牌，有的多达数十个号牌。如湖北“长阳薅草锣鼓”总共有27支号子，歌师每唱一遍，至少需要一个多小时。它们主要有：起歌，叫歌，扬歌、露水号、穿号、赶号、急鼓溜子、减歌、乖乖号、冤家号、节节高、两声号、赶五句、叫歌子等。而上海青浦田山歌的"套数"中则常有"大头歌""阳照头""落秧歌"等。在唱法上它们也各有所宗。"长阳薅草锣鼓"使用本嗓即"平腔"，而"青浦田山歌"喜欢用"假嗓"即"高腔"。有的地方则真、假嗓并用。这样，如果把不同地区田歌的音乐风格这一因素同其多种演唱方法加在一起，那么，作为民歌体裁之一，田歌确实可以说是绚丽多姿，丰富多彩了。

3、山歌

山歌中国民歌的基本体裁之一。流传分布极广，蕴藏也极为丰富。一种看法认为，凡是流传于高原、山区、丘陵地区，人们在各种个体劳动如行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自慰自娱而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌，就是通常所说的山歌。另一种看法认为，从体裁特征而言，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的“哭嫁歌”，也都应归属于山歌。因为它们同样具有在个体劳动中咏唱，歌腔自由舒展，自娱自慰等基本特征。一般来说，这种广义的山歌概念更有助于我们对山歌体裁艺术特色的理解。

中国山歌的流传分布主要集中在内蒙古高原、西北黄土高原、青海高原、新疆高原、西南云贵高原、秦岭大巴山区、大别山区、武夷山区、西藏高原一带。其中最有代表性的传播区及其品种有：内蒙古草原的各种“长调”歌曲，晋、陕、内蒙古西部的“信天游”“山曲”“爬山调”，宁、甘、青地区汉、回等族的“花儿”，新疆各民族的“牧歌”，陕南、川北的“姐儿歌”“茅山歌”“背二哥”，大别山区的“慢赶牛”，江浙一带的“吴山歌”，赣、闽、粤交汇区的“客家山歌”、云、贵、川交界地带的“晨歌”（又名“神歌”）、大定山歌、弥渡山歌及各族山歌、各藏族聚居区的“藏族山歌”及广西的各族山歌等。

4、内蒙古草原“长调”

内蒙古草原“长调”，蒙语称“乌日听道”，即“悠长的歌曲”。流行于内蒙古阿拉善、锡林郭勒、呼伦贝尔等大草原。“长调”在音乐上的主要特征是歌腔舒展，节奏自由。一般为上、下两句，所以四句歌词分两遍唱完；歌词内容绝大多数是骏马、骆驼、羊群、蓝天、白云、水草；唱法以真声为主，并使用一种叫“诺古拉”的特殊润腔方法，使悠扬的歌声更富有草原味道和生命力。

5、信天游

“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”，流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。以往，由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，当地把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“赶脚的”。“脚户”长期行走在寂寞的山川沟壑间，便顺乎自然地以唱歌自娱。

他们所唱的主要就是“信天游”。他们既是传播者，又是创造者。在传唱中，他们免不了矢口寄兴的随意创作，在创作了之后，又不断地传播出去。当然，“信天游”属于所有生活在黄土高原上的人们。无论在放牧耕地，或是节日游乐，他们总要哼唱几句。作为一种风格个性都很强的山歌品种，“信天游”的基本特征是结构短小简洁，曲调开阔奔放，感情炽烈深沉，具有浓厚的抒咏性。它的词曲仅有上、下两句。唱词上句起兴，下句点明主题。如“马里头挑马不一般高，人里头挑人就数哥哥你好”。曲调多建立在“徵－宫－商－徵”这样一种“双四度框架”上，上句分成两个腔节，并在头一个腔节上作较长的延伸，给人以辽阔悠远之感。下句一气呵成，在上、下句变化反复的歌唱中，歌手们浸注着自己的人生感慨。代表曲目有《脚夫调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》《见面容易拉话难》等。

6、甘、宁、青“花儿”

甘、宁、青“花儿”，又称“少年”“野曲”。是聚居于该地区的回、汉、撒拉、保安、东乡、土、裕固、藏等民族一律用当地汉语方言传唱的一种山歌。取名“花儿”，一是因为歌名、歌词中有大量的花名，二是反映出各族老百姓对它的喜爱，故用此昵称。“花儿”的不同曲调分别以“令”谓之。“花儿”的唱词为四句民间格律体，即它们不是规整的七言句式，而是第二、四句采用“双字尾”，如：上去高山望平川，平川里有一朵牡丹；看上去容易摘去难，摘不到也是枉然。曲调则全部是上下句体，四句唱词分两遍唱完。由于分布面大，“花儿”按流行地区和歌唱形式分为“河湟花儿”和“洮泯花儿”两大流脉。同时，又依民族、音调风格分成若干支脉。花儿的传唱分平时和“花儿会”两种，因为是情歌，所以严禁在村子里唱。“花儿会”一年四季都有，但主要集中在阴历五、六月间。届时，花儿会与传统庙会、交易会汇为一体，人们在风景优美的山野，朝山浪会，对歌酬答，充满了欢悦悠闲的生活情趣。

7、小调

小调，又称小曲、俚曲、市俗小令、俗曲、时调、丝调、丝弦小唱、村坊小曲等。是一种广泛传播于城镇集市，经过较多艺术加工，曲体较为均衡，节奏规整，曲调细腻委婉的民歌体裁。其流传足迹遍布城镇。同时，一些少数民族的短篇抒情小曲、叙事歌曲，也应归属此类。

与号子、山歌比，小调体裁有诸多相异之处。首先是传唱环境，号子山歌多传播于山野，并依附于集体或个体劳动，而小调则基本上离开了劳动现场，主要流行于市井之酒肆茶楼、节日庆典场合；其次是传唱阶层，除了农民，它更多地是在市民、商人、小手工业者以至一部分职业、半职业歌手中传唱。还有一个更重要的变化，那就是艺术功能，号子、山歌具有很强的自娱性和实用性，而小调的这类功能已基本褪化，成为一种主要是“娱人”的体裁。特别是在出现了以歌唱为生计的民间艺人之后，它的表演性日趋强化，由此也就在题材和形式表现方面逐步形成了一系列有别于其它体裁的特性，并为其进一步与说唱、戏曲相结合而走上舞台创造了条件。

小调所歌唱的题材十分广泛，城市社会不同阶层的婚姻情爱、离愁别绪、风土民俗、世态人情、娱乐游玩以至自然常识、历史故事、民间传说等几乎无所不包。由此也就有了遍布各地的与上述题材相关的《打樱桃》《卖杂货》《放风筝》《打秋迁》《磨豆腐》《割韭菜》《补缸》《拜年》《观灯》《赶庙》《采茶》等曲目。

在结构体式和艺术手段方面，小调体裁多数采用多段体分节歌的陈述方式，并将抒情性与叙事性融为一体，从而在总体上获得了一种叙咏兼顾的体裁属性。最能体现这种叙咏特征的便是以“五更”“四季”“十二月”等时序为基本体式的各类小调。其中“十二月体”以“月”为分节单位，将一件事、物分十二个段落作完整的描述。如“十二月花名”便采取问答式从正月直唱到十二月，既传授了自然知识，又反映了欢快活泼的情趣。又如著名的《孟姜女》（一名《春调》），也采用十二月体，咏唱了这一传诵千载的动人故事。“五更”则以每晚“更点”为分节单位，用五个段落逐一抒情叙事。如前所述，这种体式早在公元九世纪前后的《敦煌曲子词》中就出现了。明清以来，各地“五更调”十分繁盛，而且大部分都唱的是儿女思盼之情。如《五更鼓》《五更鸟》《盼五更》《思妇五更》《叹五更》等。“四季”也是一种传承有自的歌唱体式。六朝“乐府”《子夜四时歌》已见其刍形，至明清时代，以“四季”为体的民歌几乎遍及南北各地。它运用春夏秋冬之序，唱尽了山川河湖、风花雪月、儿女情长。（例如青海《四季歌》）可以说，各地大多数以“五更”“四季”“十二月”为体的小调民歌，都是经过千百次传唱实践的反复加工锤炼而保留下来的，所以，它们的唱词文质并茂，歌腔流畅动听，既有广泛的社会基础，又蕴含了宝贵的认识审美价值。除“时序体”外，小调体裁常见的曲目还有《茉莉花》《绣荷包》《对花》《放风筝》（又称《踏青》）和曲牌《铺地景》《泗州调》《迭断桥》《湖广调》《马头调》等。它们经常以不同的变体或添入新词而被广泛传唱。所以有人说：小调有“脚”，它可以流动于四方。而山歌、田歌则仅限于一地。这是它们在传播方面的一个很大的差异。

小调的基本曲体是四句型结构，即民间所说的“四句头”。首句是全曲的陈述句，具有开启并确定音乐的基本情绪、形象的作用，所以特别重要；第二乐句是对首句的回应，起到巩固、强化前面乐思、乐旨的意义；第三乐句常常引入新材料新乐思，以便有意地造成对比、反差的效果，从而使音乐获得一种新动力；第四句是前三句的总结，起到收拢、结束的作用，也有其举足轻重的结构意义。这样，四句头的基本关系便是“起、承、转、合”。直观地看，它是一种具体的曲式结构关系的体现。但若作历史的综合的考察，那么，它又是一个民族的音乐思维乃至文学艺术思维逻辑、思维方式的反映。可以说，小调中的“四句头”，历来以它的普遍性和简洁性深刻而又典型地揭示了这种极具民族特征的思维逻辑。

8、西南高原山歌

西南高原山歌，与西北高原遥遥相对的包括陕南、四川及云、贵地区的西南高原，也是一个蕴藏极丰的山歌流布区。但这里的自然景观同山川仓茫的大西北完全不同。温和的气侯使它山青水绿、植被丰茂，流传在此种环境的山歌自然就有另一种个性和风格。首先是音调的变化，它们常常围绕羽、商及其三、四度音调展开，并以“羽”为常用调式。另外，在曲体上，四句体居于主要地位。虽然，山歌体裁的音乐性格就其主流来说是奔放、高亢的，但随着上述骨干音及调式、曲体的变化，西南高原的山歌已于高亢激越之中渗入诸多柔性的因素。例如著名的《槐花几时开》、《尖尖山》（四川）、《小河淌水》、《放马山歌》、《赶马调》等恰好是这一风格色彩的最鲜明的体现。此外，这一地区流传的各少数民族的山歌也都大体上具有这种特色。

如果说，号子、田歌都还是在受到劳动本身的某种制约的前提下进行传唱，因此它们的音乐也保留了与某种劳动相关的因素的话，那么，山歌便可以说是基本上摆脱了这种制约而成为人的内心感情和真实体验的直接而又自由发挥的最亲近的歌唱形式。诚如”花儿”的两句唱词所说：“花儿本是心上的话，不唱是由不得自家”，尽抒胸意，自由奔放，这是山歌体裁的最大特征，也是她千百年来广为传播的根本原因。

9、多声部民间歌曲

多声部民间歌曲，指一对或一组歌手同时唱出两个或两个以上声部的民歌，有人称其为“二声部民歌”“复音民歌”。民间则有“双音”“双声”“公母声”等俗称。很久以来，人们以为中国的民间声乐作品中没有“复音”现象存在。直到本世纪40年代末，西南少数民族地区的音乐家在采录民间音乐的过程中陆续发见了大量的这类民歌，才扭转了世人的看法。事实上，某些历史文献早有记载，如广西《三江县志》云：侗人唱法尤有效......按组互和，而以喉音佳者唱反音，众声高而独低之，以抑扬其音，殊为动听。类似的文字描述还有不少，说明以"多"声形态唱歌，一向是这一地带的一种传统。

中国多声部民歌的分布，主要集中于西南和南方各少数民族聚居区，即云南、贵州、广西、广东、湖南、福建、台湾等省的壮、侗、苗、瑶、布依、毛南、么老、佤、僳僳、纳西、景颇、彝、高山各族以及北方的蒙古族等。汉族地区的某些劳动号子由于领、合声部的交错而构成的多声现象，也可以划归于此类。少数民族地区的多声部民歌常常在一些祭祀礼仪、节日歌舞及民间歌会活动中传唱，如侗族的“大歌”“拦路歌”“耶”“喉路”“嘎哨”，布依族的“大歌”“小歌”，苗族的“赛咳”，土家族的“哭嫁歌”，瑶族的“蝴蝶歌”“勒勒嘿”，壮、毛南族的“欢”“比”，佤族的“玩调”，畲族的“双音”，高山族的“酒歌”“丧葬歌”“祭祀歌”，僳僳族的“木刮基”“优叶”“摆时”，彝族的“丫腔”，纳西族的“窝热热”，蒙古族的“潮尔”等。另一部分多声部民歌则主要是在生产劳动中传唱的号子，如东北的“林区号子”，四川的“川江船夫号子”，台湾高山族的“除草歌”，云南景颇族的“舂米歌”等。

中国多声部民歌的织体结构即声部的结合方式有多种样态，归纳起来，共有以下五种：

1、轮唱织体，即高、低声部依次先后进入，构成纵向迭置关系。上述佤族的"玩调"、景颇族的"舂米歌"属此类。

2、模仿织体，即低声部以自由模仿上声部的旋律而构成双声的迭置。如壮族的"呵呃""啦了啦"，侗族的"嘎哨""喉路"。

3、持续或固定低音织体，低声部采用陪衬性持续长音、节奏型持续音或固定旋律音型与上声部相并置对比，两声部一"动"一"静"，相得益彰，融为一体。如侗族的"叙事"大歌和"声音"大歌，纳西族的"窝热热"等。

4、支声性织体，一种旋律声部与在它的基础上作装饰性的变化而形成的新声部相互结合所构成的织体。它的主要特征是主调鲜明突出，支声仅起陪衬作用。如壮族的"上甲山歌""南北路山歌"，瑶族的"蝴蝶歌"等。

5、和声或对位织体，高低两声部各有自己的旋律进行状态，因此两声部处于同样的地位，但有时同步有时又交错进行，体现出很浓厚的和声性色彩。如僳僳族的"木刮基""摆时"，高山族的"丰收祭祀歌"等。

上述各织体的声部结合，大多采用密集的同度、大二度、大小三度、四度、五度等音程。其中最有特点的是大二度音程的广泛运用。它频频出现于许多民族的多声部民歌中，并不是偶然为之，而是经过长期歌唱实践的自觉选择。它所独具的色彩，已成为中国多声部民歌的最鲜明的特征。

二、推荐些像暗黑破坏神类的游戏

地牢围攻2泰坦之旅不朽王座上古卷轴4湮灭

发布时间：2005-08-16

中文名：地牢围攻2

英文名：Dungeon Siege II

类型：A·RPG

制作厂商：Gas Powered Games

国外代理：Microsoft Game Studios

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这一次，你会发现游戏里有更多的事可干了。《地牢围攻Ⅱ》引入了一个全新的任务系统，你可以一次接下几个任务留到以后慢慢完成，这会让你有兴趣到处走走转转，而不至于沦落为噬血成性的变态杀手。关卡设计也给了玩家很大的自由度，但游戏进程依旧是直线式的，你还是要沿着故事主线进行下去，这就意味着玩家还是没有真正的自由。不过，据开发商称新一代中会提供更多的分支情节，在各种各样的次要任务里你会遇到比以往更加困难棘手的事件。

本作采用了全新的技能树系统，某些超高阶段技能由破坏力超强的必杀技和奥义，往往能够一发逆转局势。游戏中还增强了宠物系统。前作中玩家可以购买动物用来驮运装备，而本作中各种动物除了可以驮东西外还具备了战斗能力，可以协助玩家战斗，你还可以让动物穿上各种装备，提升某方面属性。此外本作中敌人AI将会有很大程度的提高，怪物之间会有“合作模式”，他们会相互帮忙、相互治疗、施展辅助性魔法，并且会根据实际情况采用不同战术。而玩家所操纵的团队也会更好的协作，玩家可以在战斗开始前设定各个角色的AI类型，例如防守型、攻击型等，在战斗过程中他们就会按照实现设定的行为方式进行战斗，你还可以让他们模仿你的动作。在战斗过程中也可以根据情况的转变你所控制的角色，例如当你无法攻击到远处的敌人时，就可以从操作战士转为操作魔法师。

和前作一样，在游戏中，玩家仍然可以进行雇佣兵的招募，但是由于游戏中设计的任务自由度非常高，所以使得队友之间的关系也变得非常复杂多变。而且这次制作组在游戏中设计了一个“宠物系统”，该系统可以让玩家培养出属于自己个性的使魔，使魔的成长方向与所食的东西有着很大的影响，比如说要想提高使魔的攻击力可以喂给他大量的武器，吃魔法道具会提高特殊攻击的能力，游戏后期的使魔实力相当的高，不会比高等级的雇佣兵次的。

为了提高游戏中的策略性，制作组特意将怪物的AI强化，在该作中，怪物将会变得更加聪明，它们会有计划地分散攻击你的队伍，也会群体围攻某个人，它们甚至会聚集在一起来保护BOSS。更重要的是，它们会利用周围环境的掩饰来袭击玩家，有时候还会从后面偷袭，玩家在游戏过程中可要小心了哦。

泰坦之旅:不朽王座中文名称：泰坦之旅:不朽王座

英文名称：Titan Quest:Immortal Throne

资源类型：ISO

版本：资料片

发行时间：2007年

制作发行：THQ

地区：美国

语言：英语

简介：

转自FTI

开发：Iron Lore Entertainment

发行：THQ

容量：1DVD

语种：英文

平台：PC

类型：Action/ Role-Playing

网址：

【游戏简介】（天极网）

享受过“《Titan Quest》”的精彩乐趣之后，时隔不久它的最新资料片“《Titan Quest：Immortal Throne》”就要上市了。和前作比较起来，画面效果更加迷人，情节设定更为丰富，添加了许多新角色和装备。比如进入新作，首先会欣赏到“Plains of Judgment”这个区域，那里的面积相当辽阔，遗憾的是荒芜人烟，到处是造型奇特的岩石和大小不同的深坑裂缝，看到如此危险的环境，没有一定胆量和足够的勇气简直无法向前迈开脚步。

辽阔的幽灵平原

简而言之，“Plains of Judgment”实际上是一块荒芜之地。自古以来，每一个幽灵都将会跨越这个平原到达“Tower of Judgment”。这里也是大量阴影活动的家园，它们常年游荡在那里，没有什么值得高兴的事情，也没有任何恐惧之感。虽然它们可以在那个平原上四处转悠，不过也有一定的限制，数百年来曾经想打破这种束缚，结果最终都失败了。时间久了它们逐渐失去了记忆，互相之间不存在任何身份地位，只好稀里糊涂地混日子。

如果新的阴影要抵达这里，需要通过“冥河(环绕地狱的河)”进入“Lost Souls”之城，这座城市是由许多石雕组成的一个地下世界。这个家园里聚集着很多阴影，那里只是“Plains of Judgment”平原的一部分。和活人绝然不同的是，阴影几乎没有任何重量，也不存在什么实体，仅仅是一种虚幻的东西在飘动。因此面对悬崖绝壁，是没有一点恐惧和困难的，轻飘飘的便可进入那些雕有花纹的石头房间。新的阴影会感觉一直待在城堡中太无聊，而老的阴影已经被折磨的没有一点雄心或者目标。它们随着河流漂移，跨越桥梁进入大厅游动。

在长期的渴望和伟大的理想之间，城堡中的一些阴影不免会引发战争，不过作战时间很短暂，很快就会结束。毕竟进入这块平原，它们知道城堡在哪里，也知道如何到达那里，因此作战之后便会迅速赶往目的地。进入“Lost Souls”之城后，新的阴影将会选择从“Salt Flats”开始出发冒险，如此一来展现在眼前有两种更加广阔的天地——一个是充满灰尘，了无生趣的荒凉平地;另一个是绿色满院，激情四射的足球场地。

激烈的城堡攻防战

早期平原上是不存在任何生灵的，当阴影或者“daemons”聚集到这里后，它们会为自己的封建领主和上帝阎王树立雕像，目的是要那些新阴影或者“daemons”朝拜它们，永远铭记心底。不过，近来有些事情发生改变了，老的“daemons”诸如“Keres”和“Troglodytes”，它们出现后由于不喜欢以前的束缚便挑起战争。紧接着，为了获得自由其他“daemons”也加入到激烈的战争中，主要在“Lost Souls”之城活动和“Salt Flats”那里巡逻。想尽一切办法残忍地攻击阴影之后，“daemons”抢占了辽阔的战争宿营地。不过它们的作战过程却没有人能欣赏到，阴影听到恐惧便在附近迅速消失。

“daemons”的战争宿营地就在“Erebus(阳间与阴间当中的黑暗界)”的对面，那里需要途径崎岖的峡谷方能到达。当然了，活人是无法看到那个地带的。在神话故事中，这个黑暗的地下世界相当知名，其实它是“daemons”的一个省区。和栅栏相比，那里的建筑相当奇特，很多地方有折磨灵魂的标志。以前，那些仆人经常遭受封建主手下典狱官的严刑拷打，“daemons”联合起来进入“Erebus”来获得自由。逐渐强大后，武装起来建立自己的城市。

旅行的阴影进入到“Far Plains”后，自然城堡内的交流就变的更加热闹。通过一个石头入口，即刻抵达“Dread Halls”，庄严的城堡燃烧会在阴影头顶闪现。在那里它们会加入到兄弟姐妹中间，这样旅行阴影将会再次体验生活，很显然期间会有失败和成功，欢乐和留泪等不同人生滋味。现在“daemons”已经涌入到城堡大厅，这里有栅栏阻挡阴影。不过倘若你能够进入的话，你将会惊奇那里的视觉效果。一旦进入城堡，那将无法达到其他地方。到达尽头水平，如果它们还存在的话，到时候会有三种Judges存在，它们分别是Minos(迈诺斯)，Aeacus(爱考士)和Rhadamanthys等。接着会送它们进入极乐世界，幽深的地狱或者返回“Plains of Judgment”平原。

Bethesda Softworks和2K Games宣布RPG大作《上古卷轴4：湮没》（The Elder Scrolls IV: Oblivion）已经压盘，2007年03月20日正式发布，包含普通版和珍藏版。ESRB分级为'T'。

《上古卷轴4：湮没》的故事发生在Tamriel的首都Cyrodiil，老国王不久前被未知的刺客暗杀，而你的任务就是找到他失踪的后嗣以继承空荡荡的王座。《上古卷轴4》将是RPG游戏的一个飞跃。

《上古卷轴4：湮没》是作为2002年推出的《上古卷轴3：晨风》的续篇，而且早在3月推出之后就开始着手制作了，这一次公司的目标是制作出一部次世代角色扮演游戏。负责该系列制作的主管Todd Howard指出：“早在两年前开始这部作品的开发计划的时候，我们就制定了最高目标，那就是要把该作品做成次世代角色扮演游戏，他会拥有完全自由的游戏性以及出色的图像表现。”

就像在《晨风》中一样，玩家可以随意进行游戏，如果着急看剧情，可以走故事主线，如果不着急通关的话，游戏者可以随意的去探索游戏中广阔的世界，这完全遵从玩家的选择。而且每一个角色都可以选择要加入的工会或是派系，不同的工会有着不同的故事发展和剧情。全新的AI设定，在游戏中，玩家可以看到大量的NPC，就像现实生活一样，这些人都会以每天的作息时间来生活，他们也会睡觉，做礼拜，干任何可能发生的事情，这全都根据他们周围的环境所致。最真实的是，每一个NPC都会有自己的对话，而每一句话都会以真实的面部表情出现，这应该归功于制作组出色的图像技术。

另外，上古卷轴4本身不属于HGAME，但是其本身的自由性却导致了邪恶MOD的产生。

讯雷下载地：

上古卷轴4资料片-九骑士

上古卷轴4资料片-战栗孤岛

2K Games公司《上古卷轴4：湮没》（The Elder Scrolls IV Oblivion）全新资料片——“战栗孤岛”（Shivering Isles）开发完成，最新资料片“战栗孤岛”发布时间：2007-03-26。

《上古卷轴4战栗孤岛》单主线剧情的游戏时间将超过30小时。地图的范围将是《上古卷轴4湮灭》的四分之一左右。原版游戏中使用的角色也可以在资料片中游玩，相互自由来往。

这次新的冒险舞台战栗孤岛Shiverling Isles由Mania和Dement两个地域构成，地域内生息着12种以上新的怪兽。游戏还准备了新的道具和咒语。同时也为角色设计了新的盔甲和武器等。

Bethesda Softwork公司开发团队将在对《上古卷轴4：湮没》游戏系统进行微调的基础上，将为这款动作角色扮演游戏增添全新且独特的游戏内容。开发商对媒体透露，开发一款资料片的难度往往很大。资料片中的情节将发生在一个被Sheogorath女王统治的、名为“战栗孤岛”的“疯狂国度”中。

在这个全新的世界中将出现全新的植物、环境场景、生物以及NPC。Bethesda Softwork向媒体透露，“战栗孤岛”最大的特色是各种各样的幽默。在文章中，开发团队成员对媒体说：“在‘战栗孤岛’长达10多小时的游戏流程中，你笑得将比此前100小时的冒险过程还要多。”

此外，在资料片的一个任务中，你将决定在地牢里搜索宝藏的一群冒险者的命运。你将和Sheogorath女王的宠臣一起决定那些已经被下令处死的人们的命运。在游戏中，你既可以直接杀掉他们，也可以使用地牢里的陷阱和幻觉让他们发疯。为了让所有的玩家都能体验到“战栗孤岛”的精妙，这款资料片将适合所有难度的玩家。在《上古卷轴4：湮没》中Bravil附近的Niben湾，玩家就可以找到通向这个全新世界的入口。

三、什么样的孩子最聪明

许多研究发现，聪明的孩子具有下列特质：

(1)比较独立、自律，有时会反抗权威。

(2)常捉弄别人，表现出小丑般的幽默，惹人开心。

(3)适应环境的能力比较强。

(4)喜欢冒险、挑战性的游戏。

(5)对例行公事及令人厌烦的事物，非常没有耐心。

(6)扩散思考能力强，记忆力广且会注意细节。

(7)喜欢阅读，有广泛的知识背景。

(8)常常需要较多时间思考。

(9)对有兴趣的事非常专注。

(10)敏感，好奇，有丰富的想像力，感觉特别灵敏，如听到某种声音就想到某种颜色。

孩子眼睛好、听觉灵敏，观察力就一定很强？不一定。观察力并不是如我们想象的那么简单。其实，它是在综合了视觉能力、听觉能力、触觉和嗅觉能力、方位和距离知觉能力、图形辨别能力、认识时间能力等多种能力基础之上发展起来的。并且它也是形成智力的重要因素和智力发展的基础。由此可见，培养孩子的这项能力非常重要，一般父母可按照以下七个步骤进行。

第一步：从保护感觉器官开始

大脑所获得的信息，有80％－90％是通过视觉、听觉输入大脑的。因此，训练孩子的观察力，要从保护感觉器官开始，尤其以眼睛的保护最为重要。如果任由宝宝在电视机前一连呆上几个小时，对眼睛是非常不利的。

第二步：感觉训练全方位展开视觉

1、带宝宝到大自然中多看美丽的风景；

2、把房间布置得色彩柔和而又漂亮。

1、让宝宝多听些动人的音乐；

2、每天父母和宝宝对话多一些。触觉

1、给宝宝洗澡时，用不同柔软度的刷子摩擦宝宝的身体。

2、把宝宝包在床单里做大摇船的游戏，会使宝宝的平衡能力、方位和距离知觉能力得到培养。

第三步：提醒和肯定宝宝的观察

宝宝最初的观察活动，是无意识的。如果这时能得到你的肯定，他的观察行为就会得到强化缉耽光甘叱仿癸湿含溅。

第四步：引导宝宝进行有序观察

第六步：给宝宝一份意外的惊喜

但是，父母切记：不要给宝宝观察的成果以外的奖励，因为，那样反而会影响宝宝喜欢观察这一爱好的培养。

第七步：让我们一起观察吧

爸爸妈妈如果和宝宝一起观察，那是再好不过的事了。但是宝宝眼睛移动的速度、注意的转移、注意的宽度是不如爸爸妈妈的，如果爸爸妈妈捷足先登，一下子就把东西看好看准了，然后开始指导，这不但会影响宝宝观察的兴致，也剥夺了宝宝观察的权利。如果你要做宝宝观察的伙伴，最重要的是：留一点时间和空间给宝宝，面对观察对象，让宝宝仔细地看一看，从中得到快乐。

宝宝聪明可爱，自然是每位爸爸妈妈的希望。

从外貌来看，额头宽，眼睛明亮，耳朵高过于眉，这些都是典型的聪明相。

孩子是否聪明也与父母有关，父母血缘，地域远，双方都在最佳生育年龄，父母智力高，以及母乳喂养大的孩子聪明的可能也大。

但是孩子真正聪不聪明主要从孩子的行为表现来分析，需分阶段来观察。

婴幼儿主要看孩子反应的灵敏程度，视觉，听觉是否灵活，对声音反应快，眼睛灵活，爱笑，稍大时模仿能力强，如张嘴，伸舌头等。

婴幼期过后，孩子的语言，行动等能力有一定的发展，这个时候观察孩子是否聪明的依据会更多更直观也更准确，下面总结一下聪明孩子的主要表现，供参考。

一是喜欢讲述自己听过的故事，能记住基本情节。

二是善于发现不同，如果你对待同一件事前后标准不一样，孩子可能会指出你错，同样如果你采用不同的方法做以前做过的事，孩子可能会告诉你做错了，并且会告诉你怎样做，还有你讲故事时，如弄错主人公名字，主要情节，孩子马上会帮你纠正。

三是模仿能力进一步加强，能模仿大人或动画片中人物的典型动作，声音等。

四是问题特别多，喜欢连环问，最后常常让你无言以对，甚至发人深思。

五是喜欢动手，涂鸦，爱玩游戏，并做出变动。

六是喜欢恶作剧，搞笑，捉弄人。

七是喜欢听音乐，喜欢唱，敲击物品制造乐感。

孩子是否聪明除了先天因素，后天培养也很重要。以下这些方法可以帮助你提高孩子的智力。

一是多说多唱，多和孩子交流，多让孩子动手，并对孩子手指进行按摩。

二是让孩认路，带孩子外出时，让孩子记住路线，站名，主要建筑物名称。

三是多让孩子动手做家务，整理自己的房间，物品。

四是积极回馈孩子，对孩子的问题，要求积极回应，引导，激发孩子的兴趣。

因此，只要父母做对了，每个孩子都是聪明的孩子。

我家宝宝现在两岁，我认为根据孩子自身的身心发展规律，给孩子充足恰当的爱和足够的探索玩耍，孩子会更聪明！

充足恰当的爱是根据不同年龄段不同爱的方式。例如0-6个月的，全身心的安全感，妈妈就是我的全部世界，就必须随叫随到，不按我的方式来，我就哭给你看。6-12个月搂在怀里讲绘本，她看图画，我读字做出夸张的表情只为逗她开心。12-24个月，会说很多字，会有很多小情绪，有时需要妈妈陪，有时又对妈妈说不许闹，随孩子，她要时我陪她，她不要时我们互不打扰，给她独立的爱。

放手让她安全范围内，摸爬滚打，去尝试，去探索，去观察，只要她喜欢就好，不必在意衣服是否脏了，东西是否打碎了。而且玩具种类不要太多，尽量如乐高一样很多个很多形状颜色等。

总之根据孩子的身心发展该放手就放手，该肯定就肯定，该引导就引导。

提问关于孩子智商方面问题的父母，我觉得都需要自我觉察一下你的内心，你心心念念关于孩子是否聪明，其实是因为——自己的内心到底有什么样的需求？有什么样的焦虑？有什么样的自卑需要过度补偿？

从这个意义上来说，任何一个孩子都可以比爱因斯坦更聪明，只要他的大脑开发的比例更高。

2.而另一个研究说，爱因斯坦的大脑因经常思考而导致多长了一根脑神经线，这可能就是他大脑开发比例较高的原因之一；同时，近些年来，加拿大科学家宣布爱因斯坦负责运算数学的部分比常人大15％。

从这个意义上来说，硬件上的个体差异，也是父母们所无法企及的了，所以关心孩子的聪明程度，其实也没有什么用处。

其实在个体差异普遍不大的前提下，真正决定孩子看上去、表现出来到底聪明与否的，就是一些关于“冷静”、“周密”、“仔细”、“创意”、“审美”、“宽容”、“乐观”等方面的素质了。而这些优良素质的养成，都有赖于孩子自己内心要生存、要发展、要实现自我价值感的那种主动的内驱力。

那么这内驱力从何而来呢？家长如何去培养呢？

很遗憾，满怀抱负的家长们还是会有一种使不上劲的感觉，因为孩子的内驱力也没什么需要培养的，因为内驱力是每个人生而有之的，它就在孩子的内心，我们家长要做的，不是培养，而是：

同时要杜绝：

那么你的孩子，自然就会内驱力被激发，发展出ta自己的优良素质，看上去就更聪明和懂事了。

聪明分很多种吧：小聪明（耍滑头），智商高，学习成绩好等等。我觉得最快乐的孩子最聪明，快乐的孩子肯定会自信、阳光和豁达，正能量的引导下会眼界开阔、思维活跃，从而就会成为别人眼中“聪明的孩子”。

孩子的聪明主要体现在学习上，教给他的东西很快能够理解，并且记住，还有一种聪明是能说会道，绝不吃亏，任何事情都要达到自己的要求，否则不予妥协，如果聪明，只体现在日常小事上，在学习上没有体现，实际上只是一种精明，谈不上聪明。

这个问题我想说：调皮的孩子主意多，安静的孩子心灵巧，开朗的孩子礼貌全，稳重的孩子心思密，孩子们的性格、表现多种多样，岂是“聪明”二字能够全面涵盖的？

不管是哪一类孩子，只要认真接受了培育，只要他长大了足够认真、足够用心，他都能在适合他的领域有一番成就，不说轰轰烈烈，但至少可以问心无愧！

家长们不要把重心放在孩子聪不聪明上，而要把重心放在这种教育方式适合我的孩子吗？这个培训我的孩子会喜欢吗？当你看到孩子在适合的领域取得了自己的成绩时，想必这个孩子聪不聪明的结果不言而喻了吧。

我们家两个学习优秀考上大学的孩子小时候都有一些特别之处，今天就说说我小弟，他是60后，从农村考上大学，他念大学的时候是免费的。现在是重点高中语文老师。

我们家不仅在农村，还是边远山区农村，能考上大学，算是比较聪明的孩子了，他小时候聪明的表现是：

一、眼晴亮。我村里伯母约懂一些看相知识，我弟还没上学时就对我说过，说我小弟的眼晴亮，灵活，是个聪明的人。

二、性格文静，从小无论在家里还是在外面不说粗痞话不喜欢打架。

三、喜欢看书，只要在家里看到书，无论是小说还是姐姐哥哥的课本，他都会静下来看，有时候在房间里看着书，父母要出工了，叫他到厅堂看，他都不想动，叫父母把他锁在房里，一锁就是半天。

四、爱干净，爱美，与我大弟同时穿了一天的衣服，大弟的脏兮兮，他的很干净，两兄弟同时做的新衣，大弟的总是先坏，大弟大大咧咧，穿衣不讲究。小弟心思缜密，悄悄用自己的旧衣服换大弟的新衣服穿，两个人个头身材差不多，衣服可以互穿，小弟总是穿新衣好衣，大弟也从没发现，长大以后小弟告诉大弟，大弟恍然大悟说，怪不得我总找不到新衣服。

五、小弟13岁那年的暑假，他到我工作的城里来玩，因为上班，我没有时间带他去街上玩，他竟然一个人去玩，用一个星期时间跑遍了全城，一个山沟沟的农村小孩，第一次进城，敢一个人走遍全城，没走丢。而且把走过的街道名称，街道上大商场、大饭店、电影院等名称都记住了，回家以后说给父母和村上小朋友及叔叔阿姨听。全村人都说他了不起。

六、有写作天份。从小学开始就作文写得好。我是偶然一次翻看他的小学作文本，看了他写的两篇作文，十分惊叹，一篇作文写的是第一次煮饭的遭遇，作文题目是《煮饭》，另一篇作文写的是坐船途中所见所闻，作文题目是《坐船》。晚上吃完饭，我把他写的作文念给父母弟妹们听，大家笑得眼泪都出来了。他写作文讲故事幽默风趣。

世界上没有最聪明的孩子，只有更快乐、开心的孩子

大部分孩子的智商都是差不多的，不存在他很聪明，你很笨的说法。我们经常嘴里的聪明，只是孩子在某一方面表现突出，而突出的这一方面，恰好是孩子的大脑神经末梢刺激比较多。

我们孩子从出生，大脑神经就开始不断扩张，受到的刺激越多，发展就越快，而孩子的表现就会越好！